葉 文

二年前燒製的一口陶缸(如圖)，依循季節放置不同的盆摘(孤挺花)，它盡職地陪襯造訪的花卉，它總是表現出色，又不會太搶鏡頭。清雅圓潤造型線條，精彩的層紅質感，黝黑、桃紅、天藍層次的釉色，渾然天成。近期它離開工作室了，有點捨不得被C君夫婦收藏，簡單地用快門留下它的身影。

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三月雨霧綿延，東南風帶來陣陣桂花香，正是種樹時令。劉校長移植一棵流蘇樹到後院來，及時綻放白色花絮，姿態優美清雅，空氣中添加幾分清爽的芬多精。流蘇樹是老家附近大漢溪流域特有種植物，人稱四月雪。 竹子被比喻為君子，那麼 ''流蘇''就像文人雅士；抒情，淡雅 ，靈秀，仲春時令的使者。

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左腦柴燒，右腦柴燒，與人何干? 不可諱言，傳統陶瓷燒製始終被認定為工藝領域，傳統工藝總是少了創''藝''的濃度。現代陶藝的隨性又少了御''術''的硬度。''藝''右腦柴燒也。''術''左腦柴燒也。左右併啟為車之雙輪，''藝術''要行，缺一不可。(註一)

  左右共治就是陰陽之道。老子曰：「道。可道。非常道。」陰陽五行和運，宇宙天地之真理；乾坤易門，萬物玄機。道體為陰陽合抱，平衡和諧，生生不息，衍化萬象，週行不殆，廣大無邊，不可名狀。道學，人類之智慧進化之哲儀，使人類素質能不斷地提高。

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憶 起去年盛夏在西安''柴燒遍中國''工作營，當時國際知名音樂家譚盾先生(美國奧斯卡金像獎最佳配樂;臥虎藏龍)來探班。他曾舉辦過以水為聯想及以紙為聯想的音樂會，準備發表新作以''陶''為發想的音樂會。所以勤於四處尋訪''陶''蹤，當時他來探訪，窯前正熱，和幾位美國陶友揮汗如雨。他駐足片刻，心理存著不敢脫口的問號，為何我們千里迢迢來此地(西安富平)柴燒創作? 我拽下頭頂上的布巾，擦一擦熱汗，簡略說明''柴燒''重回在這塊曾有輝煌陶瓷歷史土地上的意義與可能性。 理由很簡單，但情感很複雜。

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書法/ 葉 文
 
 

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記得前年寫了一篇封年窯邊記趣,現在又是一年的封年窯時刻,決定檢視一下自己兩年前的觀點.當時認為柴燒作品因為工序與體力的負重,理應有比較高售價,是理所當然的合理回饋,可是近年來看到柴燒蓬勃發展下,隱含著怪異現象,不得不調整我的看法.

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冬至湯圓吃完,接著在新峰柴燒中心與學生們燒一窯作品.這是新柴燒窯第三次試燒,多項實驗燒法包括裸燒(註一),堆燒(註二),投燒(註三),其中投燒一件陶爐(如下圖),剛好趕上強烈寒流來襲,煮茶時提供滿室茶香與溫度,真是溫暖又實用的寒冬良伴.

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[ 層紅 ] 釉色命名之由來，它是承襲明清兩代銅紅釉色之傳統工藝，更上一層樓....................。

  

   在傳統釉色領域研藝二十餘載，舉凡歷代名瓷陶色無不一一拜學實踐，由其以清代銅紅釉，又稱郎紅，研習頗深，八零年代末至九零年代時常使用在陶藝創作上，至九二年台北皇冠藝術中心陶藝個展之後，有鑑於銅紅釉在海峽兩岸的陶瓷界氾濫使用，滿街滿室，通紅遍地，俗不可耐。此後，決定將它壓入箱底，不值一瞅。

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